Los 10 mandamientos de Bertrand Russell

1. No estés absolutamente seguro de nada.

2. No creas conveniente actuar ocultando pruebas, pues las pruebas terminan por salir a la luz.

3. Nunca intentes oponerte al raciocino, pues seguramente lo conseguirás.

4. Cuando encuentres oposición, aunque provenga de tu esposo o de tus hijos, trata de superarla por medio de la razón y no de la autoridad, pues una victoria que dependa de la autoridad es irreal e ilusoria.

5. No respetes la autoridad de los demás, pues siempre se encuentran autoridades enfrentadas.

6. No utilices la fuerza para suprimir las ideas que crees perniciosas, pues si lo haces, ellas te suprimirán a ti.

7. No temas ser extravagante en tus ideas, pues todas la ideas ahora aceptadas fueron en su día extravagantes.

8. Disfruta más con la discrepancia inteligente que con la conformidad pasiva, pues si valoras la inteligencia como debieras, aquélla significa un acuerdo más profundo que ésta.

9. Muéstrate escrupuloso en la verdad, aunque la verdad sea incómoda, pues más incómoda es cuando tratas de ocultarla.

10. No sientas envidia de la felicidad de los que viven en el paraíso de los necios, pues sólo un necio pensará que eso es la felicidad.

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BIBOCurrency como paso necesario para la humanidad

Una de las imágenes que mejor ejemplifican la situación actual es la de millones de personas desempleadas que podrían ofrecer bienes y servicios en claro contraste con millones de personas demandando bienes y servicios que no son ofrecidos por la falta de dinero disponible para esos intercambios. ¿No resulta algo extraño que esto se pueda producir?

¿Por qué motivo hemos erigido al dinero como condicionante primero para poder actuar socialmente? ¿Está el concepto actual de dinero a la altura de las expectativas? ¿Es su definición actual correcta, o incluso… posible?

Gold Coins

Pocos nos cuestionamos la esencia misma del dinero, pero una vez se analiza con frialdad la conclusión sólo puede ser una: El dinero tal y como está actualmente diseñado no sólo no funciona, sino que es una de las causas fundamentales de avanzar hacia un futuro oscuro que no evitaremos a no ser que hagamos algo y tomemos medidas radicales. Y lo que tenemos que hacer es pensar con audacia, y hacerlo fuera de la marea de la costumbre.

El dinero como engranaje o facilitador social

El dinero se originó con la idea de evitar algunas de las muchas desventajas del trueque, y si bien no siempre ha sido como lo es actualmente, de forma muy simplificada podemos decir que lo que hemos hecho ha sido usar primero como dinero algunos materiales a los que les atribuíamos valor, para luego, por ende, y actualmente, conferir valor a algo que a la hora de la verdad no lo tiene.

Si nos paramos a analizarlo, creemos que el dinero tiene valor porque es de obligada aceptación en una determinada nación. Si la nación desaparece, desaparece un valor que no deja de ser algo simplemente basado en la fe. Nuestra mente se siente más cómoda pensando que el dinero tiene valor por si mismo por lo tanto se convierte en un artículo por si mismo, algo con lo que es “lógico” o de “sentido común”, comerciar. El dinero, de hecho, parece ser el fin último. Al tiempo que también, paradógicamente, es el medio.

Si algo tiene que medir, igualmente tiene que excluir otros propósitos.

Pero la principal consideración con la que nos tenemos que quedar es con una de las tres principales funciones que se le asignan al dinero y que, aunque no lo creamos a primera vista, excluye las otras dos. El dinero debe medir valor siendo ésta la función básica más importante y la única que se puede estandarizar.

Si la moneda cambia de valor ya no puede medir ni puede ser un estándar; y al no ser acotable se incluye un factor de inestabilidad que hace que cualquier obra que se construya a su alrededor tiende hacia el fracaso.

Measured Currency

Es cuando el dinero se considera un bien escaso y su valor cambia en virtud a su relativa escasez que su valor se vuelve inestable ya que su valor aumenta de forma no acotada en función a su acaparamiento.

Es más, la percepción que tenemos de la moneda como objeto de valor no es sino una reminiscencia ancestral del trueque mencionado más arriba; algo con el que nuestra mente se siente más cómoda. Sin embargo si entendemos que el concepto dinero se inventó para superar los límites físicos del trueque, debemos, en consecuencia superar esta percepción y concluir que el dinero, para ser tal y ser útil, debe inevitablemente de carecer de valor por si mismo y ser un mero apunte de la medición del valor de los bienes y servicios que se tramitan.

El salto de entender el dinero como elemento de trueque a apunte de valor es inmenso y supone un antes y un después para quien lo asume.

Se pueden poner muchos ejemplos, pero los más claros vienen al analizar la función de medida del metro. Un metro no cumple su función de medir si su longitud varía con el tiempo o según en qué país estemos. Tampoco tiene sentido limitar la cantidad de metros que se pueden medir en función de algún criterio arbitrario. Una vez alguien tiene algo que medir, no se le puede decir que sólo puede medir los cinco, diez o cien primeros metros y que ante la imposibilidad de medir la distancia entre dos pueblos, por ejemplo, no puede viajar de uno de ellos a otro.

O la puntuación en un partido. Nos parecería descabellado que un equipo diera goles marcados por él a otro y que el otro gane el partido. Sin embargo esos goles miden el rendimiento del equipo, el “valor”. Por tanto tampoco debería tener sentido comprar y vender el dinero ya que como medida de valor debe representar nuestras puntuaciones objetivas.

Y eso es conveniente sólo cuando se puede especular con el dinero, donde el dinero puede crecer sin más y aportar valor por si mismo. La realidad es bien distinta. Todo valor inherente del dinero es una ilusión que nos hemos creído todos durante demasiado tiempo.

Money

Si la base para medir es errónea tenemos distorsión del resultado

Nuestra sociedad se cimienta, o mejor dicho, se construye, sobre terrenos cenagosos. La consecuencia inevitable es que cualquier construcción que se haga sobre este terreno, sea bonita, grande, pequeña o miserable, será dañada e incluso destruida por su base errónea. El dinero actual representa ese terreno cenagoso e inestable. Todo lo que se mide puede tener un valor distinto al día siguiente por aquello con lo que se mide, no por el objeto o servicio en si. Tal es la inestabilidad del patrón de medida que éste afecta al propio diseño de la solución social, siendo esta construcción una pura distorsión de lo que sería con una base estable.

BIBOCurrency como dinero estable, real, no escaso y accesible en todo el mundo

Desempleo, esclavitud, o sumisión a las élites financieras son sólo algunos de los muchos peligros a los que se enfrenta la humanidad. El uso exclusivo de un dinero erróneamente diseñado y mundialmente aceptado avoca a una nueva forma de gobierno de los financieramente acaparadores a la generalidad del resto de humanos.

A lo largo de las últimas décadas la realidad señalada ha sido manifiesta para no pocos expertos en cuestiones monetarias y economistas habiéndose propuesto sistemas alternativos que intentan paliar el efecto nocivo de las divisas llamemos convencionales. No obstante en todas estas implementaciones se ha tendido a incidir sobre alguno de los aspectos concretos del diseño defectuoso creando en consecuencia monedas deflacionarias, que pierden “valor” con el tiempo, o no controladas por bancos centrales, pero especulativas que emulan metales preciosos basadas en la tecnología criptográfica, etc. En todas estas propuestas, casi inevitablemente se sigue atribuyendo valor a la moneda en si, aunque sea un valor decreciente situando, de nuevo, la existencia de la moneda como condición previa al intercambio; cosa que hemos demostrado carente de todo sentido. Esta consideración especulativa, de escasez, afecta a la forma en la que se pueden dar los intercambios, estando supeditados, de nuevo, a un diseño defectoso de base.

BIBOCurrency es la primera especificación técnica estándar de divisa que cualquier moneda puede asumir para que el registro de la medición del valor de los bienes y servicio de las transacciones sea generado en el momento de la misma, no antes. Es una divisa perfectamente agnóstica y es independiente del gobierno de los usos sociales que se quieran dar. Esta divisa cumple con los principios de estabilidad de la ingeniería de control, introduciendo principios matemáticos de control y estabilidad en las transacciones. Es una herramienta fundamental, no centralizada, que aporta liquidez a cualquier persona con capacidad de acción, pensamiento y/o patrimonio.

Static Stability

La especificación BIBO es el resultado de una racionalización formal (única) de la función genérica de cualquier divisa según la matemática de estabilidad:

1.El dinero es la salida de un sistema que se puede representar mediante procesos “Discretos Lineales Invariantes (LTI)” * y por tanto su estabilidad se puede afirmar mediante el criterio denominado “BIBO” (Bounded Input Bounded Output) Entrada Acotada Salida Acotada.
2.El dinero tiene la función de medir por lo que no sólo debe ser BIBO estable sino debe ser Pasiva** también.
3. El dinero no puede ser a la vez una unidad de medida y un bien escaso, ya que estas definiciones son lógicamente mutuamente exclusivas. Lógicamente, el dinero no puede ser escaso ya que no es nada más que la medida de transacciones realizadas.
4. No hay necesidad que el dinero sea un objeto físico ya que es un ente lógico cuya única función racional, es de medir y registrar valor.
5. Según el Teorema de Estabilidad de la Unidad de Divisa y para la estabilidad de la divisa como medida es suficiente:
Todas las unidades surgen de transacciones de bienes y servicios.
Todas las transacciones son procesos BIBO Pasivas
6. No se precisa la “circulación” previa del dinero como requisito para la realización de transacciones ya que el dinero no es requisito de la transacción,sino es un resultado o producto posterior a la transacción.
7. La estabilidad del dinero no tiene que ver con que si se puede o no se puede pagar deudas (morosidad), sino tiene que ver con las reglas que rigen las operaciones de préstamo o endeudamiento. Por ejemplo el crecimiento no acotado de la deuda en función del tiempo. Otro ejemplo es el aumento de valor de la unidad (obligatoria) en función de su inaccesibilidad o escasez, ya que una retirada de circulación de unidades escasas haría que el valor económico de la unidad aumentase en función de su relativa escasez y de forma no acotada. Por lo que el valor del dinero no debe estar sujeto a leyes de oferta y demanda, porque no es una provisión, sino una definición lógica.
8. La circulación del soporte (moneda) de un asiento contable no altera la localidad y la relación de valor con el correspondiente bien/servicio cuyo valor mide, y si lo alterara entonces la medición original quedaría alterada.
9. El agente que implementa un sistema de dinero, p.ej.público versus privado es irrelevante a la confiabilidad de su mecanismo de funcionamiento, cosa que depende de su definición lógica y matemática y correspondiente cumplimiento práctica.

*Discreto quiere decir que el soporte de la función matemática que describe el comportamiento de un sistema es discreto y no continuo, i.e. sólo se conoce el valor de la misma en determinados instantes de tiempo, lineal quiere decir que si f(a)=A y f(b)=B entonces f(n x a+ m x b)=n xA+m x B e Invariante quiere decir que el resultado de la función es independiente de cuando se implementa.
**Pasiva, quiere decir que la salida es menor o igual a la entrada.

Con BIBOCurrency el valor real siempre se ubica en los bienes y servicios y nunca en el dinero siendo éste una mera anotación de valor de los servicios o bienes que se intercambian, haciendo que la acumulación del dinero ya no sea un requisito sine-qua-non para los intercambios pues se genera como apunte a posteriori de la tramitación del intercambio; dando la capacidad de representar de manera independiente el valor de cada uno sin trabas o impedimentos arbitrarios.

Este estándar de dinero es fundamental no sólo por romper con la definición actual clásica y errónea de dinero, sino para permitir a todas las personas representar su valor en la sociedad y actuar por lo tanto fuera del yugo que el dinero inestable impone a la inmensa mayoría de los humanos.

Por Mario Pena revisado por Marc Gauvín
Consultar derechos de este artículo: https://www.safecreative.org/work/1311259431620-bibocurrency-como-paso-necesario-para-la-humanidad-v2

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Más información aquí:

http://www.bibocurrency.com

http://www.bibocurrency.com/index.php/es/asta3-requirements

http://bibocurrency.com/index.php/store/14-english-root/99-nuevo-libro

http://bibocurrency.com/index.php/es/downloads/14-english-root/105-passive-bibo-currency-achievements

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Robos en interior de cajeros cuando hay más gente

Triste es tener que explicar una técnica que han empleando últimamente en un BBVA de San Sebastián, y que ha sufrido un familiar mío este mes de Noviembre de 2013 (por lo visto ha pasado también en una oficina de Kutxabank), pero es mejor contarlo y que la gente de cierta edad esté informada, a que lo tengan que sufrir.
El sistema es bastante sencillo y las víctimas, gente de ya cierta edad pues son más proclives a ponerse nerviosos con estos chismes. La cosa funciona así:

1) Va una persona mayor a sacar dinero en el cajero que está dentro de la sucursal (en este caso la sucursal del la Calle Padre Larroca del BBVA) porque cree que es más seguro que los cajeros exteriores.
2) Una vez ha introducido la clave aparece un individuo vestido de mendigo y esgrime delante de la persona, poniendo sobre la pantalla del cajero automático, un grueso cartel pidiendo limosna.
3) La persona mayor no logra zafarse y se pone nerviosa.
4) El supuesto mendigo le pide que le de “algo de dinero”.
5) La gente en la fila se impacienta.
6) La persona mayor decide darle algo para que se marche ante la impotencia de ver que nadie hace nada o le ayuda en lo más mínimo. Rebusca en el bolso o cartera para darle alguna limosna.
7) En ese momento el supuesto mendigo ya ha dado a sacar la cantidad de dinero máxima que de el cajero automático y mientras la víctima rebusca la calderilla, el presunto ladrón coge el fajo de billetes.
8) Le dan -encima- la limosna y sale corriendo del cajero.
9) Cuando la persona va a sacar el dinero que tenía pensado ve que el cajero está “raro”, no en la pantalla en la que estaba. Intenta sacar el dinero; el dinero ha volado. De hecho se ha quedado sin nada.
10) Va a pedir ayuda al personal del banco y la persona se siente que le miran como si esta persona a la que le han robado fuera una vulgar estafadora. Ni le ofrecen un vaso de agua, una silla donde sentarse y recuperarse de la ansiedad, ni le intentan calmar u orientar en la denuncia que tendrá que hacer ante la policía. Son bancos. Así de majos son. Luego hacen, eso sí, anuncios muy chulos y esperanzadores y que les llevemos nuestras nóminas porque ellos realmente molan… La verdad ¿podíamos esperar otra cosa?

Así que aviso a navegantes. Informad a vuestras personas mayores que extremen el cuidado al ir a sacar el dinero, y que bloqueen con las manos el teclado del cajero si alguien se les acerca con un cartel pidiendo limosna. Y que griten llamando a seguridad del banco para que se lleven a la persona esa que le está molestando.

A tener en cuenta: Esta gente nunca trabaja sola. Seguramente habría un cómplice fuera o puede que incluso dentro del banco en ese momento; la que recibe el dinero nada más sacarlo el otro del cajero. No puedo asegurarlo, pero es muy probable que la persona inmediatamente detrás de la víctima en la cola sea un cómplice también.

Y los del banco probablemente no va a hacer nada. Casi seguro que te tratarán como basura ante un robo como éste argumentando que no pueden saber si tú has sacado el dinero o no y ahora quieres que el banco se haga responsable y te compense. Bueno, esta forma de pensamiento tal vez sea cuestión de deformación profesional. Así que cuidado con los cajeros interiores de los bancos y pensar que éstos son más seguros. No necesariamente lo son.

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Frases interesantes: Wendell Phillips traidor e infiel

“Escribid en mi lápida: “Infiel, Traidor”, infiel a cada iglesia que se alía con el mal; traidor a cada gobierno que oprime al pueblo”. Wendell Phillips, activista abolicionista de los EEUU.

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La tormenta

 

Es tal vez extraña la atracción que algunos sentimos por la tormenta, por la tempestad. Esa manifestación de la climatología que nos sitúa pequeños ante el desafío de la fuerza desatada. Esos vientos que arrojan el agua y la arena a nuestras caras hiriéndolas.

Es la tempestad, no obstante, la oportunidad que nos da la naturaleza para mirarla a la cara y sonreír a la muerte. Es la oportunidad de desafiar los elementos, erguirnos como pequeños gigantes en medio del caos y el desorden. Encontramos la oportunidad de ganar o perderlo todo, quedar desnudos mirando la más simple realidad; la naturaleza se nos antoja violenta, peligrosa. En realidad solamente es. Nada más.

El universo gira ignorante, porque no tiene conciencia de nuestra existencia, de nuestra acción. Y al mismo tiempo somos nuestro propio universo. Sólo nos probamos a nosotros mismos cuando no hay nadie más alrededor. La perfecta soledad dentro rugido del monstruo.

Al final sólo podemos enfrentarnos a nuestros miedos estando solos, ante la tormenta, ante la tempestad, el frío y la perfecta desolación de una playa desierta.

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Aprende lo que el gobierno de los EEUU está haciendo con tu privacidad

Tu intimidad ha desaparecido, Internet se ha convertido en la herramienta de la vigilancia perfecta.

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Una vez salí al exterior

Una vez, hace años, salí al exterior. Era un lugar gris, oscuro, frío, con una extraña luz que parecía venir de una inmensa y lejana bombilla que se escondía tras una especia de techo semitransparente. También vi algo parecido a seres humanos, encorvados, guiados hacia un destino fatal por pequeñas pantallas, único color en un mundo ajado. Esa extraña zanahoria colgaba de unos brazos aparentemente inútiles si no fuera por haber atisbado fugaces movimientos de unos apéndices parecidos a dedos. No hablaban, sólo miraban. Entonces supe que el exterior no era para mi. Sentí terror y corrí a refugiarme en la realidad de mis dos pantallas, en el cálido y acogedor regazo de Facebook, Twitter, Meneame y mi pequeño blog.

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Necesitamos leyes más duras o necesitamos más Netflix

Soy una persona muy interesada en los modelos de negocio en la era digital. Soy firme defensor de estos frente a políticas de criminalización de los usuarios.

Durante una presentación en el marco del Festival Internacional de Cine de San Sebastián he preguntado a un representante de EGEDA, Rafa Sánchez, por el nivel de aceptación y uso de la plataforma Filmotech como alternativa a lo que denominan malos usos de los consumidores que copian ficheros sin autorización de los titulares de los derechos de la obras ahí representadas. Igualmente le preguntaba si pensaban en global, en que Netflix algún día vendrá a España, o si se plantea ir a competir a EEUU.

En parte de la respuesta de Rafa, al que aprecio profundamente, ha señalado que Netflix no ha desembarcado en nuestras costas porque la ley no ofrece suficiente protección a los derechos de los titulares de las obras cinematográficas. El representante del Gobierno de España ha corroborado que esta ha sido la causa fundamental por la que Netflix no ha llegado a nuestras costas todavía y que es una de las motivaciones para endurecer el código penal.

Lo que no sabían es que yo ya había hablado previamente de este tema con gente de Netflix, y ya hace tres años, que me confirmaron que pensaban desembarcar en España a principios de 2011. De hecho eran perfectamente conscientes de los índices de copia no autorizadas en España, no habiendo alternativa para los consumidores siendo ésta su principal motivación para venir a nuestro país. Es por lo que tanto a Rafa como al representante del Gobierno de España les he señalado que yo creía que el motivo de que Netflix no estuviera aquí no tenía nada que ver con la pretendida “descarga ilegal de contenidos” o la “necesidad de endurecer el código penal”, al contrario, si no que obedecía a temas más mundanos; como los inflados precios de licencias para mostrar las obras en este territorio.

Ni han intentado rebatirme,. Así que me da la sensación de que va a ser cierto que la realidad nada tiene que ver con la supuesta desprotección existente en España a nivel de derechos de autor, sino precisamente a tarifas exageradas. El rey está desnudo.

La verdad es que no necesitamos leyes más duras que criminalizan el enlace, lo cual tendrá consecuencias lamentables para todos. Necesitamos competitividad, facilitar a los usuarios llegar a los contenidos con comodidad y con un coste de oportunidad bajo. No hay que buscar escusas para que esto no ocurra. No hay que cambiar y hacer más leyes. Hay que cubrir una demanda real de los usuarios que quieren soluciones, empresas y servicios como Spotify, Netflix o Grooveshark que ofrezcan lo que de otra manera sólo pueden obtener copiando ficheros entre ellos.

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Internet must go!!!

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Ustedes son ateos

Se podría decir mucho más alto, pero difícilmente mucho más claro.

Los humanos crearon a Dios y a la religión (Michael Shermer) from Javier Smaldone on Vimeo.

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